2013年，有一个讲稿，讲了三个“实”字：真实、朴实、实用。今天，老话重提，但是要加上一个“实”：忠实。

　　忠实，首先是一个人的价值和人品问题。做事先作人。作什么样的人呢？作一个忠实的人。作一个诚实的人，作一个老实的人。人而无信不知其可也。中国历朝历代的志士贤人，新时代奋发有为的人，当代主流价值观，都把忠诚老实作为安身立命、做人处事的根本。

　　忠实，也是年鉴人的首要素质。忠诚于年鉴事业，专心致志地做好年鉴工作。这是第一个要求。

　　为什么强调忠实呢？因为两个理由。一是当下社会或多或少存在着信用危机。有一些既不忠也不实的现象。二是年鉴业务本身的要求。年鉴这种出版物是最不容许假冒伪劣的。所以，要求年鉴人必须忠实。

　　年鉴人的忠实，就是对待年鉴事业，必须全心全意而不是半心半意。就是要不怕苦，不畏难，不厌烦，不退缩，不骄傲自满，不浅尝辄止。争取百尺竿头，更进一步。

　　接着，讲真实。

　　真实是年鉴的生命。

　　什么是年鉴？有这些基本的答案。

　　1990年版《中国大百科全书·新闻出版卷》：“年鉴是汇集一年内重要时事、文献和统计资料，按年度连续出版的工具书。”

　　1992年版《出版词典》：“年鉴是汇辑一年内全面的事实资料，综述基本情况，评述重大事件、最新成就，以及纵横比较、展示趋势的工具书，是一种逐年编纂出版的连续出版物。”

　　1999年版《辞海》：“年鉴是工具书的一种，汇集编纂前一年或最近若干年的各方面或某一方面的情况、统计、资料等，以供参考。一般逐年出版，如《中国百科年鉴》《世界经济年鉴》等。”

　　中国出版工作者协会年鉴工作委员会主任许家康在其专著《年鉴编纂入门与创新》中说：“年鉴是逐年编纂连续出版的资料性工具书。”

　　今天想给出这样的定义：年鉴，是逐年编纂公开出版发行的内容真实准确、资料全面权威的实用性工具书。

　　这个定义，有两层意思。技术层面的关键词是：“逐年”“公开”“实用”“工具书”。

　　核心即本质层面的关键词是：“真实”“准确”“全面”“权威”。强调的就是一个“实”字。

　　一言以蔽之，年鉴的生命线就是真实。

　　不真实，何来准确、全面、权威。

　　不真实，谈不上实用，当不了工具书。

　　真实，就是这么重要。不容否定，不容忽略，不容歪曲，不容马虎，不容懈怠，不容低估，不容勉强，不容应付。

　　那么，什么是真呢？

　　《辞海》1999年版这样说道：真，①真实：真诚。与“伪”、“假”相对。如：真人真事；真心诚意。《汉书·宣帝纪》：“使真伪毋相乱。”②本原；自身。《庄子·秋水》：“谨守而勿失，是谓反其真。”又《山木》：“见利而忘其真。”陆德明释文引司马彪曰：“真，身也。”

　　《现代汉语词典》2002年增补本这样解释：真，①真实（跟“伪、假”相对）；②的确；实在；③清楚确实；④指真书；⑤人的肖像；事物的形象；⑥本性；本原。

　　对真实的解释是：跟客观事实相符合；不假。

　　真实，就是按照事物的客观本来面貌来说事，有就是有，无就是无。不能无中生有，不能有而说无。此物就是此物，彼物就是彼物。不能指鹿为马，不能指马为鹿。一就是一，二就是二。不能把一说成二，也不能把二说成一。

　　追求真实，是一个大原则，大道理，大分界线，是大是大非，马虎不得的。

　　首先，它是人品。弄虚作假，谎话连篇，就是人品不好。真实与忠实紧紧相连接。

　　真实，用一个成语来说，就是“实事求是”。

　　实事求是，语出《汉书·河间献王传》。中国历朝历代的有道德良知的志士贤人，都是忠诚老实之士，都厌恶和反对弄虚作假。汉代荀悦在《申鉴·俗嫌》里有四句话：“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。”

　　接着，它是一个党性问题。共产党人把实事求是当做自己的立足之本。

　　再接着，它是一个出品问题。不真实的出版物就是假冒伪劣产品，需要打假，清除出市场。

　　从年鉴的属性来说，也必须真实。年鉴是真实准确、全面权威的实用性工具书。不真实，它就不能成为年鉴。

　　那么，是什么影响了年鉴的真实性呢？

　　大致有这几个原因：

　　了解和掌握的客观事实不全面、不具体、不准确，粗心大意，马虎应付，产生错漏。

　　由于某些原因，不能客观准确地反映和披露事实。

　　实事求是，不是一个简单的成语，也不仅仅是耳听能详的口号。它的内涵是如此的丰富，历史演化过程甚至触目惊心。

　　真实，还是失实，这是一个绕不开的试题。需要我们来选择和回答。

　　怎么办？苟利家国生死以，岂因利弊趋避之。

　　曾经跟广东的期刊人讲过一课：传媒人素质的蜂巢说。

　　心目中，优秀的传媒人，必须有六个方面的基本素养，就像蜂巢的等边六角形。它们是：第一，职业操守；第二，规矩意识；第三，民本思想；第四，创新精神，第五，包容态度；第六，终身学习。

　　这里所说的职业操守，就包括而且主要是要讲良知，讲真话，不讲假话。这是一条底线。

　　所谓规矩意识，就是守法遵纪，不犯规，不越轨。这是一条生命线。

　　这两条线，作人的底线和做事的生命线，我们都要战战兢兢，不要冒犯。

　　这是关于真实问题的大原则、大是大非、大的取舍。

　　想编纂出真实可信的年鉴，应当从三个方面去努力。

　　其一，必须明确编纂年鉴的目的和指导思想是以人为本，办鉴为民，出鉴为用。为人民服务，是共产党人的宗旨。用时髦的话来说，就是“初心”。为民，就是眼睛向下，以人民的需求为依归，为受众着想，对历史负责，对自己的良知负责，不出虚假产品，不出次品，不出留有遗憾的出品。

　　其二，从年鉴的整体工作过程严格把关，各个环节都必须戒虚幻、求真实。从框架设计，到篇目、分目、条目的设定和编写都力求真实无误。力求均衡，全面，准确，精准。

　　所谓均衡、全面，就是对重要资料、重大事件、重点人物不能遗漏。全局与局部，社会与自然，上层与基层，成绩与缺点甚至错误，都必须记载。

　　其三，要注意统计材料、图表、图片及其文字说明的真实性。

　　决定真实性的还有一些具体问题需要解决。大致有：

　　详细占有材料，不要粗枝大叶。

　　了解具体过程，不要只知结果。

　　掌握真实数据，不要轻信结论。

　　展现事件全貌，不要主观片面。

　　客观公布材料，不要随意评说。

　　只需记载信息，不需提供观点。

　　记述公正客观，不要扬善隐恶。

　　我们今天的客观记录，将来就会成为信史。如果我们将虚假的不真实的东西搬上年鉴，那么，我们就既对不起今人，也对不起来者，还对不起自己的良心，对不起自己的子孙后代。这样缺德的事情，我们是绝对不应当去做的。

　　现在，说说朴实的要求。

　　年鉴靠事实支撑。事实靠朴实展现。

　　朴实，就是整体内容精炼得体，去除多余的内容。就像一个健康青年，身材不臃肿，要精准减肥。只在意健身秀健美。

　　朴实，就是文字平实。采用公报体。语言准确、严谨、简明。杜绝一切虚浮之词、溢美溢恶之词。不带感情色彩，不作评价。不用时髦之词。

　　朴实，就是装帧设计质朴明朗。

　　最后，讲讲实用。

　　实用，是年鉴的终极目标。办鉴为民最后必须演化为出鉴为用。实用，是年鉴区别于他类出版物的分水岭。年鉴是备查备考的资料性工具书。年鉴中的基本资料、年度信息、动态资讯、统计数据、形象图表、图片及其说明文字、便民导览，像是向旅行者提供了指南针，为寻宝者打开了聚宝盆，向专家学者展示了资料库。办这样的年鉴，难道不是功德无量吗？各位，愉快地工作吧。谢谢大家！

 

（本文作者是《广东建设年鉴》编委会顾问、广东年鉴社原社长）